جميل أن أقرأ هذه الأرقام المتصاعدة التى حققها فيلم (أبونسب) للمخرج رامى إمام، فى عز حالة البرودة التى فرضها المناخ الجوى والنفسى، الذى نعيشه بكل تنويعاته، وهى حجة يتم إعلانها مع كل فيلم يفشل فى الوصول لمشاعر الناس، بينما الحقيقة أن الشريط السينمائى أخفق
في الندوات الأدبية يمكنك أن ترى العَجَب، وأن تُقَابِل شخصيات يظل صداها يتردَّد في ذاكرتك طوال حياتك، لا يمكنك أبدًا أن تنساها حتى لو تاب الله عليك وشَفَاك من حضور الندوات الأدبية، وعفاك من سماع أعمال أدبية مليئة بالمرض النفسي.
في الندوات الأدبية
لا أوافق على نشر مخطوطاتي الأدبية في صورتها الأولى المتلعثمة غالبا، والتي تحتاج إلى تنقيح وإعادة نظر في اللغة أو الموسيقى (إذا كانت قصائد شعر). إن المخطوطات الأولى ما هي إلا بروفة للكتابة، قد تصلح لتسجيل الفكرة وقد تكون غرفا من اللاوعي أو العقل الباطن
إنها واحدة من أحلى وأبهج أغنيات روبي، أتحدث عن (3 ساعات متواصلة)، تأليف وتلحين عزيز الشافعى.. ورغم ذلك، فإن الهجوم الضارى كان مبالغا فيه.. وكالعادة، انطلقت الشرارة الأولى من (السوشيال ميديا)، التى كثيرا ما تتباكى على الأخلاق الحميدة وتُمسك بكلمة أو ظل
"كلا الطرفين سيدعيان أن الأخلاق هي مبرر قتالهم." يوحنا ج. استوسينجر في كتابه "لماذا تذهب الأمم إلى الحرب".
لكل حرب حالتها الخاصة، ولكل حرب أسبابها، ومنها يأتي تصنيفها؛ كحرب استقلال، أو حرب أهلية، أو حرب عقائدية، أو حتى صراع
عندما تذكر كلمة "الجسد" لدى الكثيرين يتبادر إلى الذهن "الجنس" على اعتبار أن الجسد هو الذي يمارس هذا الفعل. وعندما ظهرت إلى الوجود عبارة "الكتابة بالجسد" كان معظم المفسرين لها يرون أن هذه العبارة أكثر التصاقا بأدبيات الجنس سواء في الشعر أو الرواية أو القصة القصيرة وأيضا الكتابة الدرامية، فللجسد رغباته وأصواته وأحلامه، والبعض كان يظن أن رواية "ذاكرة الجسد" لأحلام
