• الشاعر النيجيري عمر أبو بكر سيدي يتبادل كتابه الصادر في لاجوس عن دار ماسوبي مع الإصدار العربي الإنجليزي | الصربي لديوان الشاعر والروائي المصري أشرف أبو اليزيد (شارع في القاهرة)، الصادر في بلجراد، دار نشر ليا موندي

بدأت رحلتي إلى عالم كتب ماسوبي عندما قرأت “مثل الفراشات التي تناثر حولها أوغاد الفن”؛ وهو ديوان للشاعر والصديق النيجيري عمر أبو بكر سيدي. لم يكن المحتوى هو ما جذبني فحسب، بل الطريقة التي يتم تقديمه بها في منتج منشور. أعتقد أن الأدب يظل أدبا طالما بقي مدونا على الورق، ولكن بالنسبة لطباعته وإنتاجه كسلعة، يجب عليه التنافس في السوق. يجب أن يكون مصمما بشكل متقن تماما، ويتم إنتاجه بشكل مثالي. وكان هذا هو حال هذا المنتج الأدبي الدقيق والأنيق.

قمت بزيارة الموقع الإلكتروني لدار النشر Masobe Books and Logistics Limited، لأعلم أنها تأسست في عام 2018 وأن لها مكتبا في لاجوس، نيجيريا. لم يكن الموقع يعرض فقط قائمة بالكتب المنشورة مسبقًا، ولكن أيضًا الكلمات الرئيسية، والسير الذاتية، وأثناء تصفحك لمكتبتهم، ستسبح بين قراءة عن الإصدارات الجديدة، والتعرف على “الكتب الأكثر مبيعًا”، والاطلاع على “أدب الشباب البالغين”، والحصول على فكرة عن الإصدارات القادمة. والبقاء لفترة أطول مع “كتب الشهر”، والتبحر بعمق بسيرة مؤلفيها، والاستمتاع بمشاهدة مقاطع فيديو مختلفة مع المناقشات والأفلام ومقاطع الترويج عن الكتب.

قرأت عن كتاب عمر: «هناك تألق في كلمات ديوان الثاني الشعري لعمر، وجرأة في استخدام الرخصة الشعرية بلا حدود؛ نذل، يصل أحيانًا إلى الأذى الإبداعي، لاستكشاف جميع الاحتمالات الإدراكية والتعبيرية. ولاستكشاف، باستخدام اللغة كمستكشف، مناطق كثيفة مجهولة عبر الخبرة. للإكسير الأسطوري الشاف للحياة الأبدية المختبئ خلف غبار النجوم للوجود الفاني.

عند قراءة هذه المجموعة من القصائد، بدا أنني لم أسافر إلى نيجيريا عبر الصحراء الأفريقية فحسب، بل أراها أخذتني إلى عالم الشاعر الغني الذي جلب التواريخ والجغرافيات وأيقونات الأدب العالمية، ومزجها معًا – بطريقة فنية سريالية – لنتشارك خيالنا الملهم.

لذلك، عندما تقرأ “معنى جيرنيكا”، ليس من المفاجئ أن تقرأ “أنكرت كاهلو أن تكون قنبلة سريالية في يد مصارع إسباني”، وعندما يظهر عنوان “رباعيات أبو نُواس الفاجرة”، توقع أن تحلق فوق قاعة يدور فيها درويش المولوية أو تنمو بها شجرة الباوباب. ولم تقتصر السريالية على جلب أسماء السرياليين فحسب، بل أدخلتهم بطريقة سريالية، وخلقت لهم مشاهد مذهلة أبدية.

لا يقتصر معرض الكتاب على الرسوم التوضيحية العشرة الموزعة عبر صفحاته (96 صفحة) فحسب، بل يشمل أيضًا مجموعة الفنانين المذكورة عبر القصائد؛ بالإضافة إلى فريدا كاهلو، نلتقي بأعمال بيكاسو – “جيرنيكا” و”امرأة على كرسي أحمر” – والمرآة الزائفة “la faux miroir”؛ اللوحة الزيتية السريالية لرينيه ماجريت وسلفادور دالي ولوسي شووب وبولوك وهيسلر على سبيل المثال.

يمكنني – بالتأكيد – إضافة الرسوم التوضيحية بريشة تي. جيه. بنسون إلى الأعمال التي جمعها المؤلف في هذا المعرض العالمي. ورغم أنها أفريقية تمامًا، إلا أنها تقدم تأثير السريالية، حيث تثير خلفياتها السوداء معاني لا نهاية لها بزخارف متجذرة في حديقة القصائد.

وعلى وجه الدقة، عمر ليس فقط أمينًا فنيًا، ولكنه أيضًا أمين للنقاد والشعراء والعلماء على حدٍ سواء. لذلك ستظهر أيضًا مجموعات ضخمة من مبدعي الأدب هؤلاء: جاك ريفيير، وإنجريد شافنر، وبول إلوار، وماري آن كاو، وجورجيو دي شيريكو، ويونج، وفرويد.

هناك الكثير مما يمكن أن تقدمه نصوص عمر ليكون أيضا هو نفسه مُعلما؛ يستطيع تقديم دروس في كيفية كتابة رواية سريالية، أو يستطيع ملاحظة الفروق بين الاستعارة، والاستعارة السيئة، مثلما يستطيع بيسر أن يتأرجح بين شعراء الأدب العربي، مثل عنترة، وامرئ القيس، وأبي نواس، مع أولئك القابعين في مساحات مختلفة من اللغات والثقافات.

يكتب عمر أبو بكر سيدي:

“دعني أنحتك على هيئة مادونا

وأحدد أطرافك كما يفعل بيكاسو

أود نحت وجهك من الفوسفور

وأقوم بتقويم أنفك كمسلة توسيسيوس*

سوف يرشد سادو ** العجوز الذي كتب كاماسوترا***

كيف أقوم بتثبيت جذعك، وكيف ستكون انحناءته بمثابة رسم للخرائط

من الذكريات المحاصرة بين لحظات الكرب وبخار الأحلام

أيها الفخذان – الوسادتان المطرزتان بالحرير

مكامن تحيط حديقة بيضاء تمتص الدموع

دموع من نهر صغير فوق حاجز قبر ماما

أمي التي تركت لي بحراً من الرماد

أمى التي تركتني وحدي في غابة الجماجم

أمي التي تركت وعاءً يحمل جثة سائلة لقصيدة تحتضر

أمي التي تركتني مع ذكريات بجسد مادونا الأسود غير المنحوت

أمي التي تركتني أبحث في مقبرة الأحلام الفاسدة

………………….

*مسلة ثيودوسيوس هي مسلة مصرية قديمة للفرعون تحتمس الثالث (1479–1425 قبل الميلاد)، تم تشييدها لأول مرة خلال الأسرة الثامنة عشرة في مصر.

** سادو Sadhu، وتكتب أيضًا Saddhu، هو ناسك ديني أو مسكين أو أي شخص مقدس في الهندوسية يتخلى عن الحياة الدنيوية. ويشار إليهم أحيانًا باسم يوغي أو سانياسي أو فايراجي. Sādhu تعني الشخص الذي يمارس “سادهانا” أو يتبع بشدة طريق الانضباط الروحي

*** كاما سوترا نص سنسكريتي هندي قديم يتحدث عن الحياة والإثارة الجنسية والإشباع العاطفي في الحياة.

نُشر طبقاً لبروتوكول النشر الدولي المشترك مع مجلة "آسيا إن"