تقول سيرة جيونج سو  -  إل Jeong Su-il أنه ولد في لونجنج، جيلين، الصين، وهاجر إلى كوريا الشمالية في الستينيات. ليتدرب هناك (على التجسس) وليسافر إلى لبنان وتونس وبابوا غينيا الجديدة وماليزيا والفلبين فيحصل على الجنسيتين اللبنانية والفلبينية. في عام 1984، يدخل رجلنا كوريا الجنوبية تحت ستار أنه باحث فلبيني اسمه محمد كانسو، ويعمل في جامعة دانكوك حتى يعتقل عام 1996.

قائمة كُتُب محمد قانسو أو  جيونج سو  -  إل شملت عناوين دسمة: تاريخ التبادلات بين سلالة شيللا والغرب (الصين) عام 1992، الشرق والغرب في العالم 1995، البدايات العربية 1995، أدلجة طريق الحرير 2001، تاريخ التبادلات بين الحضارات القديمة عام 2001، دراسة تاريخ التبادلات الحضارية، حضارة الإسلام 2002، طريق الحرير طريق الحضارة 2002، العالم في كوريا (مجلدان) 2005، رحلة حضارة طريق الحرير 2006، الحياة والدين طريق الحرير 2006، موسوعة طريق الحرير 2013، وهو أمر مثير لدهشتي، لأنه في العام نفسه أصدرت لي مكتبة الأسكندرية موسوعتي (طريق الحرير)، كأول مؤلف باللغة العربية يخصص كاملا لطريق الحرير.

موسوعة طريق الحرير

يذكر تشوي يونج هون Choi Yeong-hoon   رئيس التحرير السابق لـلدونح إلبو الكورية، أنه في 30 أبريل 2003 صدر في كوريا الجنوبية عفو خاص بمناسبة عيد ميلاد بوذا لأكثر من 1400 شخص، بمن فيهم الأب مون كيو هيون ورئيس الاتحاد الكوري لنقابات العمال دان بيونغ هو ومنهم من أعيدوا إلى مناصبهم. وفيهم "محمد كانسو  الذي ضُبط بالتجسس لمدة 12 عامًا حتى اعتقاله عام 1996 وحكمت عليه المحكمة العليا بالسجن 12 عامًا.

المجلة الأسبوعية الأمريكية "نيوزويك" وصفته بأنه "عالم عبقري من المؤسف أن يعيش في عصر الانقسام (للكوريتين)" وأنه  "سلطة عالمية في التبادلات الثقافية". كان مجال كانسو أبحاث تاريخ التبادل بين حضارات الشرق والغرب، بما في ذلك طريق الحرير، ليصبح مرجعا عالميًا في تاريخ وأنثروبولوجيا الشرق الأوسط. وحتى بعد العفو، لم يُلغَ الأمر الأمني ​​لفترة، حتى تم إطلاق سراحه بعد المحاكمة.

خلال حياته اللاحقة، ترك العديد من الإنجازات العظيمة في الترجمة والكتابة. تنكر كانسو بشخصية عربي "محمد قانصو" وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة دنكوك بفضل معرفة واسعة بالثقافة الإسلامية واللغة العربية بطلاقة. أثناء إجراء البحث وتوجيه الطلاب كأستاذ للتاريخ، تم اعتقاله واتهامه من قبل وكالة الأمن القومي في عام 1996. وبعد ذلك تأكدت جريمة التجسس فقضى 4 سنوات و 24 يوما. تقديراً لحياته المثالية في السجن وإنجازاته وأنشطته البحثية، تم إيقاف الحكم بالإعدام في عام 2000 ونال العفو في عام 2003.

بصفته مدير معهد التبادل الحضاري الكوري، الذي تأسس في عام 2008 باسمه الحقيقي، جيونغ سو إيل، أجرى بحوثا ميدانية مؤثرة وقوية.

مع قراره بالعودة إلى البلاد قبل 60 عامًا، يقع في مستنقع الحياة المضطربة. ففي أبريل 1963، أثناء عمله في السفارة الصينية في المغرب، عاد جيونغ سو إيل البالغ من العمر 29 عامًا إلى كوريا الشمالية.

 كان بعد تخرجه من جامعة بكين (تخصص اللغة العربية)، قد اختير كطالب برعاية الدولة ليدرس في جامعة القاهرة في مصر، وليصبح موهبة واعدة في وزارة الخارجية. عارضها وزير الخارجية الصيني بشدة، الذي كان يحاول التمسك بالموهبة، أعرب جيونغ سو إيل عن تصميمه الراسخ بإرسال خطاب إلى رئيس الوزراء تشو إنلاي، الذي أقام معه علاقة كمترجم للغة العربية. في النهاية، حصل على موافقة إنلاي وعاد إلى كوريا الشمالية.

مخطوطات موسوعة طريق الحرير

في مذكراته  التي نشرت الشهر الماضي بعنوان " ألبي النداء: الناس في عصري" اختار جيونج سو - إل العودة إلى الوطن" كنقطة انعطاف رئيسية في الحياة. في النهاية"، بعد أن تم إرساله سرًا إلى كوريا الجنوبية في عام 1984 من أجل "مشروع إعادة التوحيد الوطني". يركز الفضول عليه بشكل لا مفر منه لأنه تجاهل طريق الزهور الناعم الذي كان يسير فيه كدبلوماسي صيني وتجرأ على السير في الطريق الشائكة الذي أدى إلى الحكم عليه بالسجن لمدة 12 عامًا.

"خلال 30 عامًا من العيش في بلد أجنبي، لم أنس أبدًا أنني كوري، سليل دانجون الفخور بهويتي، ولطالما كانت لدي الرغبة في العودة إلى بلدي وتكريس نفسي   لتحقيق الرسالة الوطنية أمام العصر والتاريخ ...

وُلِد جيونج في أرض أجنبية كأحد أحفاد اللاجئين الذين فروا إلى منشوريا خلال فترة الاستعمار الياباني. بعد عودته إلى الشمال، أطلق سراحه في عام 2000 بعد تعرضه للمضايقة لمشاركته في "مشروع إعادة التوحيد الوطني" كوكيل لكوريا الجنوبية. بعد ذلك، ترك وراءه إنجازات في الترجمة والكتابة بينما كان يعيش في النصف الأخير من حياته كباحث، مثل تأسيس دراسات طريق الحرير والريادة في دراسة التبادل الثقافي. كانت زوجته السابقة، بارك غوانغ سوك، تلميذة لتشوي سيونج هي ـ Choi Seung-hee وعملت كعضو في فرقة الرقص المركزية الصينية: "عندما أفكر فيه، لا يسعني إلا أن أشعر بالأسف تجاهه، وقلبي ينبض بالندم".

البروفيسور جيونغ سو

تزوجا في عام 1961 وأنجبا ثلاث بنات، لكنهما انفصلا أثناء ذهابهما إلى كوريا الجنوبية.  يكتب: "لقد سمعت للتو نبأ وفاة جي-تشيو جو كانغ، التي ربت ثلاث بنات بمفردها، في عام 2015. يقال إنهم لا يعرفون ملابسات وفاته ولا التاريخ المحدد ولا حتى مكان نومه. "من فضلك لا تتردد في توبيخ زوجي غير الكفء الذي لا قلب له ولو مرة واحدة في العالم السفلي!"

أشعر بالأسف والأسف على الزوجة التي نزلت إلى الجنوب وتزوجت. إنها حياة مليئة بالأحداث ودرامية أكثر من الروايات أو الأفلام، لذا فإن كتابًا كثيفًا من 600 صفحة لن يكون كافياً.

تحتوي المذكرات على عذاب ورحلة حياة الباحث جيونج سو إيل، الذي بذل قصارى جهده في كل لحظة، على الرغم من أن حياته ضربت عجلة التاريخ. في 9  ديسمبر  أقيم حفل للنشر في كوريا هاوس، واستمر الثناء.

"إنه إنجاز عظيم أن ننشر قصص السفر الثلاثة الرئيسية في العالم، بما في ذلك "رحلات ابن بطوطة"، باللغة الكورية، كأول وأكبر رواية سفر في العالم لاستكشاف جميع التبادلات الثقافية في العالم حافي القدمين."  هكذا قال الناشر كيم جيونغ نام.

  كما أشاد كيم غوان يونغ، النائب الأول لرئيس الاتحاد الديمقراطي للسلام، والذي دعمه من كل قلبه، بجيونج سو-إيل باعتباره " عالمًا عظيمًا ورائدًا في الحضارة وسّع المنطقة الثقافية."

كانت جميع الوثائق التي أرسلها Jeong Su-il إلى كوريا الشمالية - كعميل في كوريا الجنوبية -تقريبًا هي التاريخ العربي والمعلومات المتعلقة بالبحوث. يقال إن كتاب خرائط الشمال انزعجوا وسألوه: "لماذا ترسل شيئًا كهذا؟"

"لقد أرسلتها على أمل أن يشير إليها العالم الأكاديمي في الشمال لأن أبحاث كوريا الشمالية حول العالم العربي كانت متخلفة". لم يكن العالم مؤهلاً لأنشطة التجسس التي كان هدفها الرئيسي هو الحصول على الاتجاهات السياسية أو المعلومات العسكرية. بعبارة أخرى، سلمت كوريا الشمالية باحثًا عبقريًا تخصص في التبادل الثقافي مع العالم العربي إلى كوريا الجنوبية.

قدم جيونغ سو - إل أيضًا الكثير من المساهمات لتحسين العلاقات مع إيران ودول الشرق الأوسط الأخرى، ولا يزال يساهم.

بعد أن سُجن بسبب إيمانه بالإسلام، اعتنق البوذية. حتى أثناء وجوده في السجن، واصل البحث والكتابة، وتم الانتهاء من جميع الترجمات أثناء وجوده في السجن. في عام 2004، حصل على جائزة البوذية لحقوق الإنسان بعد استعادة العفو.

لدى اعتقاله من قبل جهاز الأمن الوطني في عام 1996، وتسليمه إلى النيابة، وجهت إليه لائحة اتهام، وحكمت عليه المحكمة بالإعدام. في ذلك الوقت، استأنف في بيانه الأخير أمام المحكمة قائلاً: "يرجى حفظ مخطوطة تاريخ التبادل القديم بين الشرق والغرب التي تمت مصادرتها مقابل حياتي".

قبل وقت قصير من النطق بالحكم، استدعاه المدعي العام مع فني كمبيوتر لاستعادة المخطوطة التي كان يكتبها. في العام الذي أعقب إطلاق سراحه من السجن، نشر كتابًا مترجمًا بعنوان "تاريخ التبادلات في الحضارات القديمة". في السجن، قام بترجمة "الطريق إلى الصين" لأول مرة (هنري يول)، وفي السجن أنهى ترجمة "رحلات ابن بطوطة"، باستخدام قاموس عربي-عربي فقط.

يقال إن حراس السجن، الذين أعجبوا بمنظره وهو جالس مع الكتب فقط، ساعدوه على القراءة والكتابة عن طريق تشغيل الضوء بعناية في الممر ليلاً عندما كان النزلاء الآخرون نائمين. بالإضافة إلى اللغة العربية، التي يتقنها، فهو يتحدث 11 لغة، بما في ذلك لسان التاغالوغ  المطلوب للحصول على الجنسية الفلبينية.

يقول تشوي يونج هون "أقدم احترامي مرارًا وتكرارًا لمهاراته اللغوية الأجنبية المتميزة ومثابرته في إنجازاته الأكاديمية."

أما الباحث تشا بيونغ جيك فيقول "سبب عدم اعتماد كانسو كجاسوس وولادته مجددا كعالم اسمه جيونج سو  إل  ليس فقط بسبب إرادته كشخصية رئيسية في الحياة الدرامية ... إذ يعود الفضل أيضًا إلى اعتبار المسؤولين الحكوميين بدءًا من المحامين والمدعين العامين والقضاة ووزراء العدل وموظفي الإصلاحيات ".   تم العفو عن  جيونج وأعيد كمبعوث خاص للأعمال في عهد وزير العدل كانغ كيوم سيل في عهد الرئيس الكوري الأسبق روه مو هيون.

بعد تشكيل منتدى القومية للقرن الحادي والعشرين مع معهد التبادل الحضاري الكوري في عام 2008، سافر حول العالم مع مواهبه غير العادية. ليشغل منصب الرئيس الثالث لجمعية طريق الحرير العالمية (2017-2018).

"لقد حسبت الأشياء السبعة التي قمت بها والأشياء الستة التي لم أفعلها حتى الآن. من بينها، أكثر ما يحزنني أنه بعد كل شيء، لقد أمضيت شبابي لتكريس جهدي لخط التوحيد الأول، وقد عشت حتى يومنا هذا، لكن لا يزال يتعين علينا نقل هذا التاريخ الكارثي من الانقسام إلى الأجيال القادمة. . "

في لقاء مع (كوريا هيرالد) قال جيونج إنه يريد تأليف 22 كتابًا عن طريق الحرير والتبادلات بين الحضارات القديمة والمعاصرة، بما في ذلك واحد عن نتائج بحثه من زيارة أمريكا اللاتينية، بالإضافة إلى كتاب منفصل عن شمال إفريقيا.

أصبح رحالتنا مهتمًا بأوجه التشابه بين ثقافة الشعوب الأصلية في أمريكا اللاتينية وثقافة الكوريين، بعد أن علم أن البعض يجادل بأن الكوريين اليوم يشاركون نفس الحمض النووي مع المانشو في الصين والسكان الأصليين في أمريكا اللاتينية.

في باراجواي، شاهد السكان الأصليين وهم يلعبون لعبة تماثل لعبة يوتنوري yutnori التقليدية الكورية. في متحف في أوشوايا بالأرجنتين، المدينة الواقعة في أقصى الجنوب في العالم، وجد خريطة للعالم القديم بها خط يربط على وجه التحديد شبه الجزيرة الكورية بالأرجنتين، عبر المحيط الهادئ.

جيونغ، الذي قال إنه يعتقد أن بناته في بيونغ يانغ "يجب أن يتفهمن" قراراته، قال إن أمنيته الوحيدة هي توحيد الكوريتين. قال جيونج عندما سئل عن تجربته مع وصوله إلى سيول لأول مرة: "لقد اعتبرت كوريا الجنوبية بلدي أيضًا، وأردت حقًا التعرف عليها".

وقال: "لقد استغرق الأمر مني 10 سنوات للمجيء إلى سيول من بيونغ يانغ"، في إشارة إلى الوقت الذي أصبح فيه وكيلاً في عام 1974 وعندما وصل إلى سيول في عام 1984. "وتبعد بيونغ يانغ وسيول حوالي 250 كيلومترًا فقط."

في حفل النشر المقام  لمذكراته أعرب عن تطلعاته، قائلاً: "سأكرس بقية حياتي لفعل ما لم أتمكن من القيام به"، لما تبقى لي من الحياة: " التي أعتقد أنها ستصل إلى 60 نقطة فقط"

يلفت الانتباه إلى دراسته العملية حول "تأسيس نظرية وطنية جديدة ومحاولة استعادة التاريخ الوطني". في "القومية وخطاب التوحيد"  ويؤكد على "الشعور بالتضامن، والإرادة لحماية الأمة، والتوجه نحو التنمية" باعتبارها السمات الرئيسية الثلاث للقومية.

في المستقبل، اقترح "نظرية التوحيد التطوري"، وهي نظرية توحيد متقدمة، قائلاً إن هذه السمات الثلاثة يجب أن تؤخذ على أنها الأساس الفلسفي لخطاب التوحيد. "... بصفته "مجرمًا مقتنعًا" بالتوحيد، فقد سافر عبر العديد من المواقع الصعبة لإعادة التوحيد التي تشمل كلاً من كوريا الجنوبية والشمالية باستمرار، وقدم مساهمة صغيرة في تعزيز التشاور والمصالحة بين الكوريتين، على الأقل لبعض الوقت، مع تحليل دقيق نسبيًا وتقييم ومقترحات".

قال، "أستطيع أن أقول على وجه اليقين، لم أحاول أن أعيش على هذا النحو واهنا ضعيفًا لم أستطع أن أعيش هكذا، ولم أعش هكذا أبدًا." أكثر من أي شيء آخر، فقد أعربوا عن أسفهم لعدم تمكنهم من أداء دورهم كجيل أكبر من خلال ترك مأساة الانقسام ومآسيهم للجيل القادم.

في الوقت نفسه، شعر بالأسف لعدم نضج المؤسسة الأكاديمية والسلبية في نشر خطاب التوحيد الوطني. "مؤسس المؤسسة الأكاديمية للمجال الجديد في العلوم الإنسانية، دراسات التبادل الحضاري"، "ترك بصمة واضحة نسبيًا هو التأسيس الأكاديمي لدراسات طريق الحرير"، "العودة الاجتماعية للمعرفة" (22 زيارة منتظمة لطريق الحرير، 8 ~ 10 سلسلة من محاضرات الفنون الحرة، ما مجموعه 388 محاضرة تمت دعوتها على مدار 20 عامًا)، و"الإبحار حول العالم في 5 محيطات و 6 قارات لمدة 28 عامًا" تم الاستشهاد بها على أنها جديرة بالاهتمام.